Invitation Séance de clôture cycle Afrique et Démocratie

Le modèle démocratique à l’épreuve de l’expérience africaine

Séance de clôture

Modérateurs 

Bonaventure MVÉ ONDO, recteur hon., U.Omar Bongo 

et agence universitaire francophone

Violaine LEMAY, professeure titulaire, UdeM

Centre de recherche en droit public, Dir. des études juridiques et interdisciplinaires

Observatoire Hygeia

William Thierry Tonye Bayiha, doctorant, UdeM

 Mercredi 12 avril   14h00-16h00, heure de Montréal

conférenciers 

 Jean-Louis ROY, historien,  ancien secrétaire général de la Francophonie,
président de Droits et démocratie 

S.E. Flavien ENONGUOUE, ancien ambassadeur du Gabon en Italie,
professeur de philosophie à l’U. Omar Bongo

i : La démocratie en Afrique, une histoire singulière et un avenir à inventer

                                                      ii : Les acteurs problématiques de la démocratie en Afrique : d’hier à demain

Voici les liens Zoom et FaceBook pour toutes les séances :

https://umontreal.zoom.us/j/85408634235?pwd=ZGc3aUtNdlUvdTBOZmtpL3ZwR3Judz09

ID de réunion : 854 0863 4235  Code secret : 842630

Facebook: https://www.facebook.com/events/s/conference-inaugurale-cycle-20/638987091160654/

William Thierry Tonye Bayiha, coordonnateur 

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Sophie Bretagnolle – Réconcilier science et politique : l’IPBES et les systèmes de connaissances locaux et autochtones

Bonjour,

Pour sa 58e conférence, PhiloSitué-es a le plaisir d’accueillir Sophie Bretagnolle, doctorante à l’Université du Québec à Montréal (UQÀM), pour une conférence intitulée :

“Réconcilier science et politique : l’IPBES et les systèmes de connaissances locaux et autochtones”

La conférence aura lieu le vendredi 31 mars à 14 h au local W-5215 à l’UQÀM (455 boulevard René-Lévesque Est, Montréal).

Voici le résumé de la conférence :

“Fondée en 2012, l’Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services (IPBES – La Plateforme Science-Politique Intergouvernementale sur la Biodiversité et les Services Écosystémiques) est un des plus importants regroupements scientifiques chargé de synthétiser les connaissances sur la biodiversité et les services écosystémiques à destination des décideurs politiques. Ainsi, les choix méthodologiques de l’IPBES sont susceptibles d’avoir des répercussions significatives à la fois sur la recherche scientifique, et sur la réception politique des recommandations formulées dans leurs rapports. Or, l’IPBES a développé une méthodologie singulière dans laquelle la question de l’inclusivité, notamment à l’égard des systèmes de connaissances locaux et autochtones, est centrale. Selon les membres de l’IPBES, la prise en compte de ces systèmes de connaissances locaux et autochtones aurait un rôle à la fois épistémologique, dans l’avancement des connaissances scientifiques, et un rôle politique, dans la légitimité politique qu’ils apporteraient aux recommandations scientifiques (Díaz et al., 2015, 2018). Cette décision est cependant jugée comme n’ayant pas de pertinence scientifique et comme risquant à l’inverse d’amoindrir la crédibilité scientifique et politique de l’IPBES (De Groot et al., 2018 ; Kenter, 2018 ; Braat, 2018 ; Masood, 2018).Dans cette présentation, Sophie Bretagnolle propose de revenir sur les motivations et choix méthodologiques de l’IPBES pour ensuite en offrir une lecture épistémologique basée sur les travaux d’Alison Wylie.”

Les informations de l’évènement se trouvent sur notre site (https://philositue-es.com/programmation2022-2023/) et sur notre page facebook (58e conférence Philositué-es).

La conférence sera donnée en français et se veut ouverte à un public général. Nous pourrons prendre vos questions par écrit (sur papier ou sur les réseaux sociaux).

Des collations et des boissons chaudes (thé, café) vous seront offertes à la suite de la conférence.

Nous espérons vous y voir en grand nombre !

L’équipe PhiloSitué-es

Moti Mizrahi – What is the Basic Unit of Progress? A Corpus-Based Approach

Le département de philosophie de l’UQAM a le plaisir d’accueillir le professeur Moti Mizrahi (Florida Institute of Technology) qui présentera une conférence intitulée « What is the Basic Unit of Progress? A Corpus-Based Approach ».

Date : Vendredi 24 mars, de 15h à 17h

Lieu : salle W-5215 de l’UQAM

Résumé: What is the basic unit of progress in science? According to the semantic account of scientific progress, it is truth. On this view, science makes progress by approximating to the truth. According to the epistemic account of scientific progress, it is knowledge. On this view, science makes progress by accumulating knowledge. According to the noetic account of scientific progress, it is understanding. On this view, science makes progress by increasing understanding. And according to the problem-solving account of scientific progress, it is a solution to a scientific problem. On this view, science makes progress by solving scientific problems. I take an empirical, quantitative, and corpus-based approach to this question. In particular, I use the methods of text mining and analysis to find out whether scientists talk about the aims and/or goals of scientific research in terms of truth, knowledge, understanding, or solutions in their scientific publications. Overall, the results lend some empirical support to the epistemic and noetic accounts over the semantic and problem-solving accounts of scientific progress, for they suggest that scientists use the terms ‘knowledge’ and ‘understanding’ significantly more often than the terms ‘truth’ and ‘solution’ when they talk about the aims and/or goals of scientific research in their published works (although mathematics is an interesting exception). I then use the same methods to find out what is the basic unit of progress in academic philosophy.

Bio: Moti Mizrahi is an Associate Professor of Philosophy at the Florida Institute of Technology. His books include For and Against Scientism: Science, Methodology, and the Future of Philosophy (2022), The Relativity of Theory: Key Positions and Arguments in the Contemporary Scientific Realism/Antirealism Debate (2020), and The Kuhnian Image of Science: Time for a Decisive Transformation? (2018). He has published numerous articles in peer-reviewed journals such as Argumentation, British Journal for the Philosophy of Science, Erkenntnis, Philosophical Studies, Studies in History and Philosophy of Science, and Synthese. A major theme in his work has been the application of digital, statistical, and data-driven methods to problems concerning moral, philosophical, and scientific reasoning.

Pour plus d’informations, veuillez SVP contacter Mauro Rossi (UQAM) à rossi.mauro@uqam.ca.

Garret Cullity – Reasons-Responsiveness and Morality

Reasons-Responsiveness and Morality

Conférence par/Conference by Garret Cullity (Australian National University)

31 mars/March 31st, 2023 @ 10:00 – 12:00

Où/Where: Room Leacock 808, McGill University (855 Sherbrooke St W)

*La conférence sera aussi présentée sur Zoom. /The conference will also be presented on Zoom.

Abstract/Résumé: An attractive way to conceive of morally good motivation and action is as proper responsiveness to morally relevant reasons. A kind person sees the helpfulness of an action as counting in its favour, and an honest person sees the deceptiveness of an action as counting against it, in the same sense of “counting in favour” or “against” that an action’s being pleasant or painful to you yourself counts for or against it. Supporting this view requires showing that it makes good overall sense of the structure of moral thought and experience. It also needs to be supported by an account of what it is to be responsive to reasons—an account that is broad enough to accommodate the kinds of moral goodness that we find in cases of innocent error, fluency, inarticulacy, and akrasia. In this talk, I set out an account of responsiveness to reasons that encompasses these four kinds of cases, then draw out some other helpful implications of this account.

Atelier intercollégial et interuniversitaire de philosophie africaine

INVITATION
ATELIER INTERCOLLÉGIAL ET INTERUNIVERSITAIRE DE PHILOSOPHIE AFRICAINE

Vous êtes cordialement invité.e.s à rejoindre et à participer à un nouvel atelier portant sur les oeuvres majeures de la philosophie africaine.

L’objectif de cet atelier est de découvrir en commun des oeuvres marquantes de la philosophie africaine, de ses débuts jusqu’à ses développements les plus récents. Par cette voie, les organisateurs de cet atelier entendent contribuer à la découverte des contributions des philosophes africain.e.s et afrodescendant.e.s à la philosophie, trop souvent ignorées et méconnues (au Québec). Que ce soit en logique, en épistémologie, en esthétique, en éthique ou en politique, les auteur.rices africain.e.s ont développé des thèses qui problématisent à nouveaux frais la définition de la raison et de l’universel et qui ouvrent de nouvelles perspectives pour la réflexion philosophique.

Cet atelier commencera ses activités par l’étude du livre auquel il est coutumier d’attacher la naissance du débat sur la philosophie africaine : La philosophie bantoue de Placide Tempels. Seront étudiés ensuite les auteurs qui ont prolongé l’oeuvre de Tempels (Alexis Kagame), ceux qui ont critiqué Tempels et les « tempelsiens » et qui ont contribué à la redéfinition des méthodes en philosophie et des tâches de la philosophie africaine : Kwasi Wiredu, Fabien Eboussi Boulaga, Valentin Mudimbe, Marcien Towa, Henry Odera Oruka, Paulin Hountondji, Dismas Masolo, Kwame Nkrumah, Ebénézer Njoh-Mouellé, Meinrad Hebga, etc.

Les activités suivantes de l’atelier pourront être déterminées de concert avec les participant.e.s.
Les personnes intéressées trouveront en bas de cette invitation une courte bibliographie d’oeuvres susceptibles d’être étudiées dans cet atelier.

L’atelier se réunira toutes les trois semaines pour une séance de 1h30. Les modalités concrètes (journée de la semaine, horaires, distanciel/présentiel) seront décidées en fonction des inscriptions reçues. Les activités de l’atelier commenceront vers la moitié du mois de mars et reprendront en septembre après le congé d’été.

Les personnes intéressées peuvent s’inscrire en écrivant à cette adresse :
atelier.philoafricaine@gmail.com

Au plaisir de faire votre rencontre,
Ernest-Marie MBONDA
Université catholique d’Afrique centrale (Yaoundé, Cameroun) et Université de Moncton
Thibault TRANCHANT
Collège Édouard-Montpetit

BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE
Ajari, Norman, La dignité ou la mort : éthique et politique de la race, Paris, La Découverte, 2019.
Asante, Molefi K., Afrocentricity : A Theory of Social Change (revised and expanded), Chicago, African American Images, 2003 [1980].
Asante, Molefi K., The Afrocentric Idea, Philadelphia, Temple University Press, 1998.
Bidima, Jean-Godefroy, Théorie critique et modernité négro-africaine : De l’École de Francfort à la « Docta spes africana », Paris, Publications de la Sorbonne, 1993.
Césaire, Aimé, Discours sur le colonialisme, Paris, Présence africaine, 1994.
Collins, Patricia Hill, La pensée féministe noire, Montréal, Les Éditions du Remue-ménage, 2016.
Diagne, Souleymane Bachir, Bergson postcolonial, Paris, CNRS éditions, 2014.
Diagne, Souleymane Bachir, Comment philosopher en Islam ?, Paris, Éditions du Panama, 2008.
Diagne, Souleymane Bachir, L’encre des savants. Réflexion sur la philosophie en Afrique, Dakar/Paris, CODESRIA/Présence africaine, 2013.
Eboussi Boulaga, Fabien, À contretemps. L’enjeu de Dieu en Afrique, Paris, Karthala, 1991.
Eboussi Boulaga, Fabien, L’affaire de la philosophie africaine. Au-delà des querelles, Paris/Yaoundé, Karthala/Terroirs, 2011.
Eboussi Boulaga, Fabien, La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie, Paris, Présence Africaine, 1977.
Fanon, Frantz, Les damnés de la terre, Paris, Gallimard, 1991.
Hebga, Pierre Meinrad, La rationalité d’un discours africain sur les phénomènes paranormaux, Paris, L’Harmattan, 1998.
Hountondji, Paulin J., Combats pour le sens. Un itinéraire africain, Cotonou, Les éditions du flamboyant, 1997.
Hountondji, Paulin J., Les savoirs endogènes. Pistes pour une recherche, Dakar/Paris, Codesria/Karthala, 1994.
Hountondji, Paulin J., Sur la « philosophie africaine » : critique de l’ethnophilosophie, Paris, Francois Maspero, 1977.
Hountondji, Paulin J., La Rationalité, une ou plurielle ?, Dakar, CODESRIA, 2007.
Kagame, Alexis, La Philosophie bantu comparée, Paris, Présence africaine, 1976.
Kisukidi, Nadia Yala et Ribeiro, Djamila, Dialogue transatlantique — Perspectives de la pensée féministe noire et des diasporas africaines, Paris, Éditions Anacona, 2021.
Kwame Nkrumah, Le consciencisme, Paris, Présence africaine, 1976.
Mbembe, Achille, Critique de la raison nègre, Paris, La Découverte, 2015.
Mudimbe, Valentin Yves, L’Odeur du père. Essai sur les limites de la science et de la vie en Afrique noire, Paris, Présence africaine, 1982.
Mudimbe, Valentin-Yves, L’invention de l’Afrique : gnose, philosophie et ordre de la connaissance, Paris, Présence Africaine, 2021.
Njoh Mouelle, Ébénézer, De la médiocrité à l’excellence. Essai sur la signification humaine du développement, Yaoundé, Éditions CLE, 1970.
Odera Oruka, Henry, Sage Philosophy. Indigenous Thinkers and Modern Debate on African Philosophy, Leyden/London, E. J. Brill 1990.
Sartre, Jean-Paul, « Orphée noire » dans Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, Paris, PUF, 1948.
Senghor, Léopold Sédar, Liberté, 5 vol., Paris, Seuil, 1964-1992.
Tempels, Placide, La philosophie bantoue, Paris, Présence africaine, 1949.
Towa, Marcien, Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle, Yaoundé, Éditions CLE, 1971
Towa, Marcien, Identité et transcendance, Paris, L’Harmattan, 2011.
Towa, Marcien, L’idée d’une philosophie négro-africaine, Yaoundé, Éditions CLE, 1979.
Wiredu, Kwasi, Cultural Universals and Particulars: An African Perspective, Bloomington, Indiana University Press, 1996.
Wiredu, Kwasi, Philosophy and an African Culture, Cambridge, Cambridge University Press, 1980.

Concours de séjours de recherche postdoctorale du Centre de recherche en éthique 2023-2024

Appel de candidatures.

Le Centre de recherche en éthique (CRÉ) lance son concours de stages de recherche postdoctorale rémunérés (salaire brut de 45 000.00$/an) pour l’année académique 2023-2024, avec possibilité de renouvellement après évaluation, pour une année de plus.

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La mission du CRÉ est de contribuer à la recherche interdisciplinaire et à la qualité de la formation dans les domaines de l’éthique fondamentale et appliquée. Nous encourageons les candidatures qui proviennent de chercheur.ses œuvrant dans les axes de recherche principaux du CRÉ : éthique fondamentale, éthique et politique, éthique et économie, éthique environnementale et animale, puis éthique et santé. Un concours tenu séparément est organisé conjointement avec la Chaire de recherche du Canada sur l’injustice et l’agentivité épistémiques d’Amandine Catala, à l’UQAM, pour les projets de recherche liés à l’injustice et l’agentivité épistémiques (ou des questions connexes) en lien avec le colonialisme, le racisme, la migration, la diversité culturelle, la neurodiversité, le handicap, la justice linguistique ou le monde académique (ou d’autres contextes pertinents).

Sont également bienvenues les candidatures de chercheur.ses s’intéressant à l’éthique de l’intelligence artificielle, aux éthiques féministes et les questions liées à la décolonisation et à l’antiracisme, pourvu que les projets de recherche comportent une dimension éthique importante. Le CRÉ est un centre de recherche québécois interuniversitaire et bilingue. Les candidat.es doivent avoir une maîtrise du français et de l’anglais qui leur permette de participer à toutes les activités du CRÉ.

Règles générales :

Pour postuler, il faut avoir obtenu un doctorat après le 1er septembre 2020.
Le stage ne peut débuter qu’après l’obtention du doctorat.
Nous encourageons vivement les candidat.es éligibles à soumettre des demandes de financement auprès d’organismes externes comme le FRQ-SC ou le CRSH.
Le centre de recherche en éthique offrira aux candidat.es choisi.es :

Un salaire (brut) de 45 000 $ par année[*];
Un poste de travail individuel, si les mesures sanitaires le permettent ;
L’accès aux infrastructures de l’université à laquelle ils/elles seront affilié.es (bibliothèques, par exemple) ;
De l’assistance pour l’organisation matérielle du séjour.
En retour, les stagiaires s’engagent à :

Mener le projet de recherche présenter dans le dossier de candidature ;
Participer aux activités organisées par le CRÉ  et ses groupes affiliés (ateliers, séminaires, colloques) ;
Effectuer au moins une présentation de leurs travaux en cours dans le cadre des midis du CRÉ;
Être régulièrement présent.es au centre, dans le respect des règles sanitaires;
Tenir son profil à jour sur le site web et informer la directrice adjointe de toutes les activités de recherche méritant d’être diffusées ;
Remettre un rapport d’activités à la fin de chaque année académique, pendant le séjour.
Les dossiers seront évalués selon :

La nature des projets de recherche et leur pertinence dans le cadre du mandat du CRÉ ;
Les possibilités de collaboration avec les membres du CRÉ ;
La qualité de la recherche précédente et la capacité du/de la candidat.e de bénéficier des activités du CRÉ.
Les candidat.es doivent soumettre les documents suivants en format .pdf :

Un curriculum vitae ;
Un texte académique (publication ou travail) écrit dans le courant des trois dernières années ;
Un projet de recherche de 1500 mots ou moins (excluant la bibliographie) ;
Deux lettres de référence (envoyées directement à Valéry Giroux (valery.giroux@umontreal.ca) avant la date limite) ;
Un relevé de notes des études doctorales (s’il y a lieu) ;
Le formulaire de candidature dûment rempli.
NB. Les candidatures de personnes issues des groupes suivants sont fortement encouragées: personnes en situation de handicap physique ou psychologique, personnes neurodivergentes, personnes autochtones, personnes racisées, personnes LGBTQ2+..

La date limite pour la réception des candidatures est le 31 mars 2023.

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Veuillez envoyer votre dossier, en version électronique, à l’attention de Valéry Giroux, directrice adjointe du CRÉ, à l’adresse suivante : valery.giroux@umontreal.ca. Si vous ou vos répondants ne recevez pas d’accusé de réception dans les 24 heures, prière d’écrire à valerygiroux@gmail.com.

[*] Il est à noter qu’outre l’impôt provincial et fédéral qui sera à payer à la source, les autres charges sociales aussi prélevées à la source représentent au total environ 6 à 7 % du salaire.

Horaire Philopolis 2023 !

Bonjour (english below),

(S’il-vous-plait faire parvenir aux membres de votre association l’information suivante / please forward this message to the members of your association)

Plus que 10 dodos avant l’événement de lancement de l’édition 2023 de Philopolis !
Nous vous faisons parvenir en pièce jointe l’horaire final de la fin de semaine. Un événement de lancement aura lieu le vendredi 24 février de 18h30 à 11h, à la Salle des Boiseries du pavillon Judith-Jasmin de l’UQAM. Du vin sera servi et ce sera l’occasion parfaite pour rencontrer la communauté philosophique de Montréal.
Nous aurons la chance d’entendre, en guise de conférencier et conférencière spéciales, Alain Denault, qui nous entretiendra sur “L’écologie politique et la production conceptuelle des technosciences”, le samedi de 12h à 13h et Ryoa Chung, sur “Le devoir de réparation épistémique”, le dimanche de 12h à 13h.

La traditionnelle foire aux livres de la Société Philosophique du Québec aura lieu tout au long de la journée de samedi, dans le hall du Judith-Jasmin de l’UQAM. Les livres seront tous à seulement 5$ !

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Only 10 days before the launch event of the 2023 edition of Philopolis!

You will find attached the final schedule for the weekend. Take a look !

A launch event will be held on Friday, February 24 from 6:30 to 11:00 pm at the Salle des Boiseries in the Judith-Jasmin building at UQAM. Wine will be served and it will be the perfect opportunity to meet the Montreal philosophical community.

We will have the chance to hear, as keynote speakers, Alain Denault, who will talk about “Political ecology and the conceptual production of technosciences”, on Saturday from 12:00 to 1:00 pm. Ryoa Chung will give a talk on “The duty of epistemic repair” on Sunday, from 12:00 to 1:00 pm.

The traditional book fair of the Quebec Philosophical Society will take place throughout the day on Saturday, in the Judith-Jasmin hall of UQAM. Books will only be 5$!

philopolis-horaire-final-2023Download

Call for Papers Gramsci Conference 2023

Rethinking Gramsci is an annual conference that focuses on thinking and rethinking anew the legacy of Antonio Gramsci’s work in various fields of academia and social struggles. Because of the originality and versatility of his concepts, his work has had an extraordinary afterlife, exerting a profound influence in fields as diverse as late critical theory, post-Marxism, subaltern studies, cultural studies, postcolonialism, and intellectual history. Rethinking Gramsci offers an opportunity for scholars, young and experienced, to face – with Gramsci – current social and political problems such as the climate crisis, the rise of neofascist powers, the coopting of social discontent by these powers, the decline of the public intellectual, etc. The conference will be held at the Instituto Italiano di Cultura and at McGill University. Each speaker will have 30 minutes (20 minutes for presentation and 10 minutes for discussion). Presentations will be in Italian, French or English. The Conference will take place on the 24-26 of May 2023, in Montreal.

Thematic Areas: Ecology and Hegemony, Civil Society and the Cultural Turn, The Social-Political Protest Movements of the 21^st Century, Gramsci and Digital Media, The Decline of the Public Intellectual, Feminist Readings of Gramsci, Resistance to the New Authoritarian State, The New Anti-Fascist Struggle.

Keynote speakers: Guido Liguori, Professor of contemporary political theory, University of Calabria, President of the Gramsci Society of Italy and editor in chief of Critica Marxista.

Luca Camninati, Professor of Cinema and Cultural Studies, Concordia University.

Michelle Maiese – White Supremacy as an Affective Milieu

Le département de philosophie de l’UQAM a le plaisir d’accueillir la professeure Michelle Maiese (Emmanuel College) qui présentera une conférence intitulée « White Supremacy as an Affective Milieu ».

Date : Vendredi 17 février, de 15h à 17h

Lieu : salle W-5215 de l’UQAM

Résumé: Some critical philosophers of race have argued that to understand the workings of white supremacy, we need to examine not just its legal and political dimensions, but also its emotional dimension. This is because white supremacy is comprised partly of unconscious habits that result in racialized perception. I argue that insights from situated affectivity help to make sense of the affective and bodily dimensions of white supremacy and the ways in which affective habits are socially produced. Theorists in this field maintain that affective experience is not simply a matter of felt inner states; instead, it is socially embedded and fundamentally relational. My proposed account highlights the extent to which white supremacy is an affective, bodily phenomenon and how racist habits are formed over the course of learning and ongoing affective engagement, in the context of various social settings. Crucially, these affective habits are fully bound up with habits of appraisal, interpretation, and judgment, and therefore inseparable from how subjects come to see and understand their world.

Bio: Michelle Maiese received her PhD in Philosophy from the University of Colorado, Boulder in 2005 and is now Professor of Philosophy at Emmanuel College in Boston, MA. Her research explores topics in philosophy of mind, philosophy of psychiatry, and emotion theory. She has authored or co-authored five books: Embodied Minds in Action (co-authored with R. Hanna, OUP, 2009), Embodied, Emotion, and Cognition (Palgrave Macmillan, 2011), Embodied Selves and Divided Minds (OUP, 2015), The Mind–Body Politic (co-authored with R. Hanna, Palgrave Macmillan, 2019), and Autonomy, Enactivism, and Mental Disorder (Routledge, 2022).

Pour plus d’informations, veuillez SVP contacter Mauro Rossi (UQAM) à rossi.mauro@uqam.ca.

Poste de moniteur-trice au centre d’aide – Collège de Maisonneuve

Poste de moniteur, monitrice à combler!  

Collège de Maisonneuve 

Le département de philosophie du Collège de Maisonneuve est à la recherche de moniteurs et monitrices pour son centre d’aide à la réussite. Ce poste est rémunéré. 

Le travail consiste à surveiller la salle d’étude et à répondre aux diverses questions des étudiant-es qui s’y présentent. Pour ce faire, la personne devra se familiariser avec les plans de cours des professeur-es du département ainsi que les théories et philosophes présentés. Il s’agit donc d’une expérience de travail fort intéressante pour une personne qui vise l’enseignement au collégial. 

Nous recherchons des candidat-es ayant une bonne maîtrise de la matière et les aptitudes nécessaires, c’est-à-dire une bonne dose de patience et de bienveillance. 

Les cases horaires à remplir sont les mardis et jeudis de 12h à 14h. Le poste à pourvoir l’est pour la session d’hiver (février à fin mai).  Si vous n’êtes disponible que pour une des deux périodes, envoyez tout de même votre candidature, car il est possible que nous scindions le poste.   

Prière d’envoyer une lettre d’intention ainsi que votre curriculum vitae à Amélie Hébert d’ici le vendredi 17 février, 17h à : ahebert@cmaisonneuve.qc.ca. 

Seules les personnes dont la candidature a été retenue seront contactées.